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en le nombra su secretario, momento a partir del cual surge la pasión amorosa entre ambos, eje argumental de la trama. El desarrollo de este amor está plagado de problemas e inconvenientes: Diana tiene otro firme pretendiente como es el conde Casimiro, su igual, pero en su fuero interno prefiere al español, aunque sea inferior; sólo espera que Rodrigo/Otón sea audaz y dé el paso definitivo (declaración galante) que consolide su relación, paso que ella, como dama que es, no puede dar por razones obvias de recato o decoro (ley del silencio). Pero don Rodrigo no logra acallar su conciencia de inferioridad respecto a la Condesa y se debate ante la duda de suponer si es él el preferido de Diana o si bien lo será el conde Casimiro. Al final resultará que don Rodrigo da pruebas palpables de carec

isión del conjunto, de la figura total y, por lo tanto, la capacidad de captar el sentido. El sentido está fuera del fin y de la lógica o, como dice Lao tsé:El sentido que puede expresarseno es el sentido eterno.El nombre que puede nombrarseno es el nombre eterno."No ser" llamo yo al origen del cielo y la tierra."Ser" llamo yo a la madre del individuo.Por ello, el camino del No Serconduce a la visión del ser maravilloso,el camino del Sera la visión de las limitaciones espaciales.Ambos son uno por su origeny sólo diferentes por el nombre.En su unidad esto se llama el secreto.El secreto más profundo del secretoes la puerta por la que salen todas las maravillas.VII.EL MÉTODO DE LA INTERROGACIÓN PROFUNDALa vida toda no es más que interrogaciones hechas de forma que llevan en sí el germen de la respuesta, y respuestas cargadas de interrogaciones. El que vea en ella algo más es un loco.GUSTAV MEYRINCK, GolemAntes de abordar la segunda parte de este libro, en la que tratamos de descifrar el s

e los ayudaran, que ellos quedaran bien defraudados de sus deseos y bien engañados de sus esperanzas.De ese parecer estoy yo replicó el caminante; pero una cosa, entre otras muchas, me parece muy mal de los caballeros andantes, y es que, cuando se ven en ocasión de acometer una grande y peligrosa aventura, en que se vee manifiesto peligro de perder la vida, nunca en aquel instante de acometella se

, que concluirá a finales del 2012, año de cambio de Era para la raza humana (que ha sido vaticinado por culturas tan antiguas como la Maya).Así mismo, la clave 11:11 es una secuencia numérica de activación de la Manifestación Divina y simboliza el despertar espiritual del ser humano y el enfrentamiento a los procesos de cambios relacionados con asumir nuevas posturas individuales que conlleven al rechazo del ego, en favor de asumir posturas de unidad con nuestros semejantes. La clave 11:11 enfrenta nuestro ego contra nosotros mismos y nos hace ver la inutilidad de un enfrentamiento contra nuestros hermanos. La clave 11:11 involucra cambios a nivel emocional, comprensión espiritual y finalmente, solidaridad, hermandad, trascendencia y principalmente, Ascensión.Por medio de análisis numerol

¿Porque Excursiones Multiaventura?, l público le gustó la comedia, aunque no llegó a entusiasmarle», pero sí exigió el saludo ritual del refundidor: «El señor Villegas tuvo que presentarse en el palco escénico, a la terminación de la obra, para recibir los aplausos que a su honrada labor literaria se tributaban. Ha tenido que cortar mucho, pero no ha mutilado a ciegas. El buen gusto y la concisión han sido sus andadores. Conocedor y apasionado del teatro clásico, ha escrito una refundición atinada y sobria, sin embadurnar el cuadro ni desnaturalizar al artista».El mismo día 17 de enero de 1902, el periódico La Época emite una cr

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