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de la luz irradiada por el Buda, comparada con un gancho. Esta imagen procede de la iconografía hindú y significa el gancho de un cornac. Este accesorio es también el atributo de los dioses hindúes, puesto que el dios guía al hombre más allá de las desgracias y de los peligros, igual que el cornac con su gancho va guiando al elefante. En este sentido, se utiliza aquí lo de «gancho de la liberación».Cuando, al final de la visualización, se pide ayuda al Buda, significa que la compañera femenina del Buda «está invitada a empujarme por detrás». Efectivamente, los tibetanos gustan de representarse el paso por el estado intermedio como una experiencia peligrosa por montañas, precipicios y gargantas profundas. La ayuda del Buda se simboliza por una imagen parlante. El Buda está en pie junto a un

or. y un mundo jina, malo y cruel, que es el concepto corriente en los libros religiosos, con sus "suras y asuras", "ángeles y demonios", "genios buenos y genios malos", etcétera; mientras que en el libro presente, apartándonos en apariencia de aquellas enseñanzas religiosas, sobre todo del Corán, y que son meros velos , hemos considerado como únicamente jina a semejante mundo hiperliminar; porque, en efecto, los jinas o entidades del bien, legítimos señores del tal mundo, tienen sometidos bajo su poder a los elementales perversos de lo astral, residenciándolos de tiempo en tiempo, como ya vimos lo hacían los shamanos del capítulo IX, relativo a Oriente y los jinas, obligándolos a reparar los males causados, en esas "rectificaciones históricas" que nosotros decimos, y por las que el bien acaba triunfando siempre sobre el mal, aunque otra cosa crea nuestro cretinismo, y rodeando además con sus protecciones (el Corán, Sura XIII, v. 12) a todos y a cada uno de los hombres a la manera del

yrtle, cuando una potente voz les hizo dar un respingo a los tres.¡RON!Percy Weasley, con su resplandeciente insignia de prefecto, se había detenido al final de las escaleras, con una expresión de susto en la cara.¡Esos son los aseos de las chicas! gritó. ¿Qué estás haciendo?Sólo echaba un vistazo dijo Ron, encogiéndose de hombros. Buscando pistas, ya sabes...Percy parecía a punto de estallar. A H

cen de metalenguaje universal, el proyecto del sistemasujeto es un fracaso, el de la emancipación no tiene nada que ver con la ciencia, se ha hundido en el positivismo de tal o tal otro conocimiento particular, los savants se han convertido en científicos, las tareas de investigación desmultiplicadas se convierten en tareas divididas en parcelas que nadie domina 131; y por su parte, la filosofía especulativa o humanista solo anula sus funciones de legitimación 132, lo que explica la crisis que sufre allí donde pretende asumirlas todavía, o reducción al estudio de lógicas o historias de las ideas allí donde ha desistido por realismo 133.Ese pesimismo es el que ha alimentado a la generación de comienzos de siglo en Viena: artistas, Musil, Kraus, Hofmannsthal, Loos, Schoenberg, Broch, pero ta

¿Porque Excursiones Multiaventura?, o la consciencia clara que deseo redimir mis faltas y encontrar el perdón.Por eso vuelvo a suplicar sinceramente que me perdonéis todos los seres a los que he producido en mi ignorancia, dolor y obscuridad.Y me pido perdón a mi mismo, abrazado a mi propia obscuridad interior en mi silencio.Solo me queda mirar al cielo y esperar a que suceda el milagro y mis pecados se diluyan en el infinito.AmenCAPITULO XVIEL CENTROHoy al llegar, antes de entrar me han dado una ducha purificadora, será que estoy mentalmente polucionado.Ananda me estaba esperando, fuimos caminando juntos hasta unacúpula. Esta e

¿Donde Turismo Multiaventura?, Cavalcanti, a quien embriagaban las doradas palabras del conde. Aparte de que toda esa fortuna será vuestra un día, y que esjusto, pues la señorita de Danglars es hija única: vuestra fortuna, al meno