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bedecen a regularidad, y, por consiguiente, su evolución traza una trayectoria previsible y da lugar a funciones continuas «normales» (y a la futurología.).Con la mecánica cuántica y la física atómica, la extensión de ese principio debe ser limitada. Y eso de dos maneras, cuyas implicaciones respectivas no tienen el mismo alcance. Primero, la definición del estado inicial de un sistema, es decir, de todas las variables independientes, para ser efectiva exigiría un consumo de energía al menos equivalente a la que consume el sistema que hay que definir. Una versión profana de esta imposibilidad de realizar la medición completa de un estado del sistema la da Borges: un emperador quiere hacer un plano perfectamente preciso del imperio. El resultado es la ruina del país: toda la población dedic

larse de todos, la abandonarona la buena de Dios. Remedios, la bella, se quedó vagando por el desierto de la soledad, sin crucesa cuestas, madurándose en sus sueños sin pesadillas, en sus baños interminables, en suscomidas sin horarios, en sus hondos y prolongados silencios sin recuerdos, hasta una tarde demarzo en que Fernanda quiso doblar en el jardín sus sábanas de bramante, y pidió ayuda a lasmujeres de la casa. Apenas habían empezado, cuando Amaranta advirtió que Remedios, la bella,estaba transparentada por una palidez intensa.¿Te sientes mal? le preguntó.Remedios, la bella, que tenía agarrada la sábana por el otro extremo, hizo una sonrisa delástima.Al contrario dijo, nunca me he sentido mejor.Acabó de decirlo, cuando Fernanda sintió que un delicado viento de luz le arrancó las sábanasde las manos y las desplegó en toda su amplitud. Amaranta sintió un temblor misterioso en losencajes de sus pollerinas y trató de agarrarse de la sábana para no caer, en el instante en queRemedios,

ahí testimonios evidentes, y la lista no es exhaustiva.La incidencia de esas transformaciones tecnológicas sobre el saber parece que debe de ser considerable. El saber se encuentra o se encontrará afectado en dos principales funciones: la investigación y la transmisión de conocimientos. Para la primera, un ejemplo accesible al profano nos lo proporciona la genética, que debe su paradigma teórico

en estos casos. Hay algo que uno no quiere tragar, no quiere asimilar, pero disimula tragando aire. Esta resistencia encubierta contra la deglución se manifiesta después con eructos y ventosidades (literalmente: «pearse en algo»).Náuseas y vómitosUna vez hemos tragado el alimento, éste puede resultar indigesto, como si tuviéramos una piedra en el estómago. Ahora bien, la piedra, al igual que el hueso de la fruta, es símbolo de problema. Todos sabemos cómo puede bloquearnos el estómago y quitarnos el apetito un problema. El apetito depende en gran medida de la situación psíquica. Hay multitud de expresiones que señalan esta analogía entre los procesos psíquicos y somáticos: Eso me ha quitado el apetito, o: Sólo de pensarlo me da mareo. O también: Nada más verlo se me revuelve el estómago.

¿Porque Excursiones Multiaventura?, narrativo. Hemos dicho que éste último no valora la cuestión de su propia legitimación, se acredita a sí mismo por la pragmática de su transmisión sin recurrir a la argumentación y a la administración de pruebas. Por eso une a su incomprensión de los problemas del discurso científico una determinada tolerancia con respecto a él: en principio lo acepta como una verdad dentro de la familia de las culturas narrativas 95. La inversa no es verdadera. El científico se interroga sobre la validez de los enunciados narrativos y constata que éstos nunca están sometidos a la argumentación y a la prueba 9

¿Donde Turismo Multiaventura?, historia de El Señor de los AnillosChristopher Tolkien Minotauro Título original:Sauron DefeatedThe End of the Third Age of "The History of The Lord of the Ring"Part FourTraducción de Elias Sarhan Rev