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a y völkisch. Su reivindicación del postulado de la homogeneidad y de la exclusión de lo heterogéneo no significaba el establecimiento de discriminaciones para los individuos. Pueblo era un concepto del derecho público, no tenía un contenido racial o cultural. Spengler, por su parte, criticaba expresamente los intentos de deducir la raza a partir de elementos físicos como la constitución física o la forma del cráneo. Para él también eran elementos constitutivos de una raza otras características de naturaleza subjetiva, como la manera de hablar, el sentido de la belleza o la camaradería o la Bildung. La unidad de una comunidad no procedía para él de la raza, de la biología, sino de la cultura: las razas de Occidente no son las creadoras de las grandes naciones, sino su consecuencia.181 Los

er la previsión de que todo lo que en el saber constituido no es traducible de ese modo será dejado de lado, y que la orientación de las nuevas investigaciones se subordinará a la condición de traducibilidad de los eventuales resultados a un lenguaje de máquina. Los «productores» del saber, lo mismo que sus utilizadores, deben y deberán poseer los medios de traducir a esos lenguajes lo que buscan, los unos al inventar, los otros al aprender. Sin embargo, las investigaciones referidas a esas máquinas intérpretes ya están avanzadas 15. Con la hegemonía de la informática, se impone una cierta lógica, y, por tanto, un conjunto de prescripciones que se refieran a los enunciados aceptados como «de saber».Se puede, por consiguiente, esperar una potente exteriorización del saber con respecto al «sabiente», en cualquier punto en que éste se encuentre en el proceso de conocimiento. El antiguo principio de que la adquisición del saber es indisociable de la formación (Bildung) del espíritu, e incl

lla apenas le deja. Unos vamos en un tiempo y otros en otro, pero todos caminamos a un lugar. No te sabré decir si es mayor necedad ignorar la ley de la mortalidad, o mayor desvergüenza rehusarla. Ven acá, torna en tus manos aquellas obras que están celebradas con mucho trabajo de tu ingenio; los versos, digo, de los dos autores que de tal manera tradujiste, que aunque no les quedó su composición

, estúpidamente. Iba a echarse a reír, pensando en el hombre muerto del asiento trasero, en aquella gente que viajaba, en la apariencia que daba la luz a cada uno de ellos, pero de pronto lo inundó una sensación de temor.El silencio lo turbaba. El lento balanceo del tranvía lo turbaba; el desfile de sórdidos hogares tras las ventanillas lo turbaba; la vista del rostro indiferente de Armand y de su mirada vacía eran insoportables.¿Regresará a por nosotros? preguntó. No podía aguantarlo más.Ella sabía que estábamos allí respondió Armand, con los ojos sin brillo y la voz sorda. Nos ha pasado por alto.KhaymanSe había retirado hasta la alta ladera herbosa, y el frío Pacífico quedaba más allá.Ahora era como un panorama; la muerte a cierta distancia, perdida entre las luces; los gemidos de las al

¿Porque Ocio Multiaventura Amigos?, de terciopelo grana, con botones de oro cincelados; un chaleco de seda cuajado de bordados, una banda romanaatada al cuello, un portapliegos bordado de oro y de seda encarnada y verde, calzones de terciopelo de color azul celeste atados por encima de sus rodillas con dos hebillas de diamantes, unos botines de piel de gamo bordados de mil arabescos, y un sombrero en que flotaban cintas de colores; de su cinturón colgaban dos relojes y asimismo un magnífico puñal.»Teresa lanzó un grito de admiración. Vampa con este traje se asemejaba a una pintura de Leopoldo Robert o de Schenetz. Se había vest

¿Donde Turismo Multiaventura Amigos?, en el pasado. Vidente, esta era la palabra que en nuestra lengua designaba lo que éramos, lo que «hechicera» significaba.»Pero fue principalmente de la ceremonia de lo que hablamos; creíamos que el es