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e dispones actualmente, encontrarás a tus parientes y amigos como en un sueño. Mas les dirigirás la palabra y nada te responderán. Verás a tus parientes y amigos llorar, y pensarás: "Estoy muerto, ¿qué debo hacer?" Sufrirás como un pez asado en la arena ardiente. Lamentarte de esta suerte no servirá de nada. Si tienes un lama, implórale o vuélvete hacia tu Yidam divino o hacia el Señor de Compasión (Avalokitesvara). Es inútil que quieras dirigirte a tus parientes. Renuncia a ello. Pero si te diriges a Avalokitesvara, el Señor de compasión, te ahorrarás sufrimiento y espanto.»Noble hijo, cuando te arrastra el viento cambiante de tu karma, sin ninguna libertad, tu espíritu sin soporte es semejante a una pluma que lleva el viento. Te tambaleas y vacilas. Dirás a los que derraman lágrimas: "Es

iro aquelmonosílabo.Al oír la respuesta de Grimaud, los criados prorrumpieron en gemidos y lamentos, suspiros ydeprecaciones que llenaron la estancia de aquel padre agonizante. Esto fue como la transiciónque condujo a Athos a su sueño. Sin proferir una palabra, sin derramar una lágrima, paciente,dulce y resignado como los mártires, fijó en el cielo los ojos para ver de nuevo en él yremontándose de la montaña de Djidgeli, la amada aparición que se alejaba de él en elinstante de llegar Grimaud. E indudablemente al mirar hacia el cielo y al reanudar sumaravilloso sueño, Athos volvió a pasar por los mismos caminos por los cuales le condujeraaquella visión a la vez grata y terrible; porque después de haber cerrado suavemente los ojos,los abrió de nuevo y se sonrió respondiendo a la sonrisa que le dirigía Raúl. IndudablementeDios quiso abrir a aquel elegido los tesoros de la bienaventuranza eterna en la hora en que losdemás hombres tiemblan ante la severa justicia del Señor y se aferran a la

mano solamente como si no pudiera mover el resto del cuerpo. Así que hubieron desaparecido, murmuró sonriéndose: Es extraño que sólo se encuentre la amistad y el desinterés entre hombres semejantes.Arrastrándose con precaución hasta el pico de una peña que le ocultaba el mar, vio a la tartana acabarse de disponer, levar anclas, balancearse graciosamente como una gaviota que tiende su vuelo y part

rogué al espíritu que rápidome refiriese quién con él estaba. 117Díjome: «Aquí con más de mil me encuentro;dentro se halla el segundo Federico, 119y el Cardenal, y de los otros callo.» 120Entonces se ocultó; y yo hacia el antiguopoeta volví el paso, repensandoesas palabras que creí enemigas. 123Él echó a andar y luego, caminando,me dijo: «¿Por qué estás tan abatido?»Y yo le satisfice la pregunta. 126« Conserva en la memoria lo que oístecontrario a ti me aconsejó aquel sabioyatiende ahora y levantó su dedo: 129cuando delante estés del dulce rayode aquella cuyos ojos lo ven todo 131de ella sabrás de tu vida el viaje. 132Luego volvió los pies a mano izquierda:dejando el muro, fuimos hacia el centropor un sendero que conduce a un valle, 135cuyo hedor hasta allí desagradaba.CANTO XIPor el extre

¿Porque Actividades Ocio Valencia?, uminoso con, en su centro, el carácter rojo HRI, que es la naturaleza espiritual en sí. A una vara aproximadamente por sobre tu cráneo, visualiza claramente al Buda Amitabha con todos sus signos distintivos maravillosos.»«Se reza de este modo lleno de fervor y de devoción, cuidando de que ningún otro pensamiento turbe a la conciencia. Recogido en sí mismo, concentrado en un punto, se murmura cinco veces HRI apoyando la lengua contra el paladar, con la parte superior del cuerpo erguida al mismo tiempo y la cabeza derecha.»«En ese momento, la sílaba HRI, la naturaleza espiritual, se eleva como u

¿Donde Rutas Valencia?, o eso.Muy por debajo de mí estaba el océano, calculo que estaba parada a unos 300 metros encima del mismo, de un azul hermoso y veía como los delfines y las ballenas estaban saltando en el agua, jugan