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da que administrar una prueba es hacer constatar un hecho. Pero, ¿qué es una constatación? ¿El registro del hecho por el ojo, el oído, un órgano de los sentidos? 149. Los sentidos confunden, y están limitados en alcance, en poder discriminador.Aquí intervienen las técnicas. Éstas, inicialmente, son prótesis de órganos o de sistemas fisiológicos humanos que tienen por función recibir los datos o actuar sobre el contexto 150. Obedecen a un principio, el de la optimización de actuaciones: aumento del output (informaciones o modificaciones obtenidas), disminución del input (energía gastada) para obtenerlos 151. Son, pues, juegos en los que la pertinencia no es ni la verdadera, ni la justa, ni la bella, etc., sino la eficiente: una «jugada» técnica es «buena» cuando funciona mejor y/o cuando ga

espiración da un giro. No estás unido a ella. En ese momento, puedes tomar conciencia fácilmente de quién eres. ¿Qué es este ser? ¿Qué es ser? ¿Quién está dentro de esta casa del cuerpo? ¿Quién es el amo de la casa? ¿Soy sólo la casa, o hay también un amo? ¿Soy sólo el mecanismo, o alguna otra cosa permea también este mecanismo? En ese intervalo de giro, dice Shiva: date cuenta. Dice que simplemente seas consciente del momento de giro, y te conviertes en un alma realizada.3 Observa el punto de fusión de dos respiraciones.Tercera técnica de respiración:O cuando la inspiración y la espiración se fusionan, en ese instante toca el centro sin energía, el centro lleno de energía.Estamos divididos en el centro y la periferia. El cuerpo es la periferia; conocemos el cuerpo, conocemos la periferia. Conocemos la circunferencia, pero no sabemos dónde está el centro. Cuando la inspiración se fusiona con la espiración, cuando se hacen una, cuando no puedes decir si se trata de la inspiración o de l

igualdadno sabe permanecer.PinabelDios conserve a vuexcelenciaen esta opinión honrada,615que es digna de su prudencia.CondesaEl ser dos veces casadajuzga el mundo a incontinencia.Y hombre tiene, Pinabel,aquesta ciudad en vos625para regirse por él,y gobernando los dosseguro está Oberisel.PinabelA vuestra excelencia besolos pies por tanto favor.630CondesaDe vuestra prudencia y sesoconozco el mucho v

repiéntanse por ellos”, solo dijo: “Confiesen las iniquidades de ellos.Es posible, que nuestros ancestros en su ignorancia hicieron juramentos involucrando sus vidas y quizás las nuestras en el ámbito de la iniquidad, de las cosas torcidas y deformadas con relación a la verdad.Posiblemente hicieron prácticas de cosas abominables a los ojos de Dios; quizás nos llevaron a centros espiritualistas, o estuvieron involucrados en limpias y brujería; posiblemente eran consultores de los horóscopos; o eran dados a poseer todo tipo de amuletos; bien pudieron ser aficionados a la magia o tomaron parte en un asesinato o asalto; o cometieron adulterio.Todo esto y otras cosas más generan iniquidad.Lo primero que tenemos que hacer para romper las cadenas de la iniquidad, es que personalmente confesemos,

¿Porque Ocio Cuenca Multiaventura?, o hay un Dios creador. Debido a que el condicionamiento jainista no refuerza la idea de Dios en sus niños, ningún niño jainista, ni ningún adulto, pregunta: «¿Quién creó el mundo?» Porque desde el principio han sido condicionados a que el mundo existe desde la eternidad a la eternidad; no hay ningún creador y no hace falta. Por eso esa pregunta no surge.Los budistas nunca hacen la pregunta: «¿Qué es Dios, dónde está Dios?» Porque el budismo no cree en Dios; por eso el niño ha sido condicionado de esta manera. Cuando preguntas sobre Dios, te crees que es tu pregunta; no lo es. Quizá hayas nacid

¿Donde Turismo Cuenca Multiaventura?, iesen de día y de noche. Nunca se partió de delante del pueblo la columna de nube de día, ni de noche la columna de fuego”.Éxodo 13:2122La palabra columna de esta Escritura, es la misma que se usa par