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as cosas en abstracto. Y hay que considerarlas vivas, palpitantes, latentes, indivisas de la realidad inexorable. .Durante todo el mes consagrado cada uno a un santo, durante todo el año, las novenas suceden a las novenas: la de Ánimas, la de la Purísima, la del Niño Jesús, la de San Antonio, la de San José, la de los Dolores. Se celebran trisagios; se cantan rogativas; pasan por las calles largas procesiones de penitentes, Cristos lacios y sanguinosos. Vírgenes con espadas de plata; las campanas plañen por la mañana, a mediodía, por la noche; brillan misteriosas las luces en las naves sombrías; entran, salen, discurren por las calles devotas con mantillas negras, hombres con capas amplias, que se quejan, que sollozan, que hablan de angustias, que piensan en la muerte. Y la idea de la muer

i por una voraz ambición de poder y de honor universales, sino alcanzar aquella mezcla magnífica que tiene un vino generoso, el cual calienta y a la vez suscita un estado de ánimo contemplativo, tenemos que acordarnos del poder enorme de la tragedia, poder que excita, purifica y descarga la vida entera del pueblo; su valor supremo lo presentiremos tan sólo si, cual ocurría entre los griegos, ese poder se nos presenta como el compendio de todas las fuerzas curativas profilácticas, como el mediador soberano entre las cualidades más fuertes y de suyo más fatales del pueblo.La tragedia absorbe en sí el orgiasmo musical más alto, de modo que es ella la que, tanto entre los griegos como entre nosotros, lleva derechamente la música a su perfección, pero luego sitúa junto a ella el mito trágico y el héroe trágico, el cual entonces, semejante a un titán poderoso, toma sobre sus espaldas el mundo dionisíaco entero y nos descarga a nosotros de él: mientras que, por otro lado, gracias a ese mismo

no dejéis impune tal injuria.¡Ay! exclamó La Fontaine.¿Os habéis batido alguna vez?Una, con un teniente de caballería ligera.¿Qué os hizo?Parece que sedujo a mi mujer.¡Ah! repuso Moliére palideciendo ligeramente.Pero como al oír lo que acababa de decir La Fontaine, los demás habían vuelto el rostro.Moliére conservó en sus labios su burlona sonrisa, y continuó haciendo hablar al fabulista, aquien p

ón muy debatida. Véanse, por ejemplo, las contribuciones sobre el tema en Deutscher SonderwegMythos oder Realität?, editado por el Institut für Zeitgeschichte, Múnich, 1981, con bibliografía.6 Wilhelm von Humboldt, «Über die Behandlungen der Angelegenheiten des Deutschen Bundes durch Preu?en» (3091816), en Gesammelte Schriften, vol. XII, 53116, cita en p. 777 A. H. L. Heeren, «Der Deutsche Bund in seinen Verhaltnissen zu dem Europäischen Staatensystem, bei der Eröffnung des Bundestages dargestellt» (1816), en Historische Werke, Gotinga, 1821, Segunda Parte, 423457; cita: pp. 430 s.8 Luego la firmaron Baden y Wurtemberg.9 Junto a las cinco grandes potencias Rusia, Gran Bretaña, Austria, Prusia, Francia firmaron también Suecia, España y Portugal.10 Junto a la Constituciónmarco de 1815 y la C

¿Porque Excursiones Multiaventura?, vista, que tan sóloha salido de un rayo de la mentede que todas las cosas están llenas, 54no puede valer tanto por sí misma,que no sepa que está mucho más lejossu principio de lo que se le muestra. 57Por eso en la justicia sempiternala vista que recibe vuestro mundo,igual que el ojo por el mar, se adentra; 60que, aunque en la orilla puede ver el fondo,no lo ve en alta mar; y no está menosallí, pero lo esconde el ser profundo. 63No hay luz, si no procede de la calmaimperturbable; y fuera es la tiniebla,o sombra de la carne, o su veneno. 66Bastante ya te he abierto el escondrijoque te escondía l

¿Donde Turismo Multiaventura?, 296, donde hay una referencia a la construcción de una alta chimenea en el emplazamiento del viejo molino).En «La vieja granja de la derecha» posiblemente lo correcto sería «izquierda» y no «derecha»;